“尊敬的宿主，世界意识在一次警告我们不要频繁的触及底线，不要妄图推动天命之子的历史进程。”
系统波澜无惊的声音在苏乾脑海里面响了起来
听到系统的话后苏乾也是颇为无奈的笑了笑，苏乾早就知道这么干肯定会被世界意识警告，但是自己来这一回又何尝不是不能放纵自己呢，哪怕赌输了还有系统当后盾。
世界意识虽然不追究苏乾干的这件事，但是明里暗里都是在警告苏乾老实点，离天命之子远一点。
苏乾现在自知还没有牛逼到可以无视世界意识对自己的警告，只能收拾行李，离开这个地方。
再加上苏乾搞小动作的好处已经收到了，便收拾东西悄悄跑路了。
于是当晚上刘向杰来请苏乾的时候，推开门发现早已人去房空，只剩下苏乾留下的一封信放在桌子上。
刘向杰将这封信带了回去，在这封信里面苏乾情深意切的告诉刘向杰，虽然他很爱这里但是他还有身上的使命要去完成，最后原谅他的不辞而别。
上面的人看完苏乾留的信后也被世界意识影响成苏乾出生龙虎山，身份限制他不方便在这边发展，最后只能叹息并表示一定要好好利用这两本书，不辜负苏乾千里送书的情谊。
几天过后，来找苏乾的冼星海来找苏乾被告知苏乾已经离开，只能独自一人将这首歌发表。
得益于冼星海以及鲁艺一众文艺工作者的推荐，一时间这首歌传遍大江南北，连同苏天亮这个天才词曲家也越来越响亮，人们愈发的对这个人的相貌感到好奇。
从延安流传出去的小道消息只知道是一个二十出头面容俊朗的留学归来的男子，这更加激起了人们的好奇心，也吸引了不少闺中少女想要穿过封锁去延安寻找苏天亮这个又帅又有才的人。
......
苏乾从延安出来一路向北，穿过榆林，此时的神木还没有发现神府煤矿还是一个不起眼的地方，最终苏乾来到内蒙古。
此时的内蒙古还处于日本人的殖民统治中，日本人网罗蒙、汉奸头目，如德穆楚克栋鲁普（即德王）、李守信、王英等，拼凑伪军，建立傀儡政权，对沦陷区蒙、汉各族人民进行残暴统治。
苏乾这一次来到内蒙古的主要目的就是见识一下流传在蒙古地区的萨满长生天，以及传说中的黄金家族孛儿只斤氏。
传统上，蒙古人认为世界是个圆，习惯用一种循环往复、轮回的思维来指导自己看待周遭世界的视角。他们认为世界是分为三界的。萨满可以通过爬“世界之树”或者飞翔的方式到达上界；通过“灵河”世界之河或者地洞、洞穴到达下界。
萨满教是一种原始天然宗教，信任万物有灵，首要崇拜天然、天神和先人。
而长生天最早是源于古代人对于‘天’的崇拜，随着时间的推移‘天’被赋予了更多的东西，除了人类的生老病死，‘天’还被赋予能够掌管人的命运、国家的兴衰。
从一个一般的天然神上升为无所不能、无处不在的概念神，而此时人们对它已从以实用为意图的信仰改变而为精力上的依靠、价值观上的认同。
直到成吉思汗的时候，以成吉思汗为代表的那颜阶层充沛利用了这一思维。
如成吉思汗直系先人的降生也是因为神人每晚用光透入母腹的成果；因为天的佑护，铁木真几次逃脱了敌人的追捕等等。
北方游牧社会的天命论认识到了成吉思汗年代开展成为“长生天”观念。由“长生天”观念而引出的“天无二日，地无二主”思维是蒙古族古代封建哲学观念的重要组成部分。
为了完成这个“地无二主”的抱负，成吉思汗倾全力进行了一次又一次的讨伐，而大众则信任这是顺从天意的行为。
.......
以上种种都是苏乾从书籍里面看到的，苏乾这次来的主要目的就是要见识一下萨满和他在想象中的通过祭祀获取力量是否一致。
苏乾刚进入内蒙古没多久，就看见一个蒙古包出现在他的视野里面，只可惜望山跑死马，苏乾看着不远处的破愣是让苏乾走到许久才接近。
还没等苏乾接近，一个壮汉提着一把枪走出来指着苏乾警告他不要接近，苏乾没有在他身上感受到任何修炼的痕迹。
两人对峙的时候，后面的蒙古包冒出两个小孩的头看向这里，不过立刻便被那名壮汉呵斥回去。
虽然苏乾可以借助系统听得懂面前的人是警告他不要靠近，但是苏乾不会说蒙语成了两人之间交流最大的障碍。
幸好那人会一点汉语，两人连比划带猜测才知道对方意思。
和那名壮汉交流之后苏乾才明白，无论是北伐还是民国建立，都没有动内蒙古上面满清那些蒙古贵族，这就导致那些蒙古贵族在这片草原上依然掌握有很大的权利。
再加上自从九一八之后日本大举侵华，扶持亲日势力，这帮人就像找到主心骨一样依附上去，而自己眼前的这个人就是专门给一个蒙古贵族放羊的。
苏乾听到这才明白为什么前世日本在北方一建立伪政权就要带上蒙古，合着这伙开倒车的人还没被清算，只能死死抱住日本人的大腿。
两人还在对峙，但是一个人翻过山坡跑了过来，在壮汉面前耳语了几分，壮汉立刻大惊失色，准备跟着那人离开，末了还不忘对着苏乾说。
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