“原来如此啊！”
“这一次，我可是真的发达了！”
费大圣不由得大喜过望道。
这个时候，两个大字分别进入到费大圣的识海之中，闪闪发光。
它们的存在，甚至要比费大圣之前所凝聚的诸天星辰更为强悍，直接就产生了一种碾压诸天万界的力量，成为费大圣的识海之中的主体存在，而诸天星辰则变成了陪衬。
这个变化，让费大圣感到非常振奋。
因为他可以感受得到，自己已经可以利用这两个金光大字的力量了。
接下来的事情，就变得简单多了。
费大圣剩下的时间，都是在观摩这个黄泉磨盘和轮回转盘之间的变化，看着那六个金光大字轮番出现，然后将随后的变化一一对应上，然后就自动收取这剩余的四个金光大字，体验其中的妙用。
也不知道花了多少时间，费大圣终于将这六个金光大字给全部收取。
这个时候，虚空之中的轮回转盘依然在转动着，并没有因为费大圣的成功，而有所变化。
事实上，费大圣现在也观察到了一些端倪。
这个黄泉磨盘一次性产生的血泥和血色气息，数量相当多，所以轮回转盘在消化的时候，会根据自己的需求量，一次性选择一部分进入到程序当中，随机为它们选择往生的六道之一目标，然后开始具体的工作。
所以在这个过程当中，那些灵魂究竟会成为六道之中的哪一道，还真不好说，自己根本就没有什么选择的权力，只能是任由着轮回转盘做出决定，然后被动地投入其中。
费大圣在这短短的时间之内，就看到过许多生前强大无比的人类修真者的灵魂，因为轮回转盘的选择，只能随机进入到畜生道或者修罗道之中去，这确实是有点儿无可奈何的事情。
但是，没有人能够影响这轮回转盘的决定，毕竟没有人拥有这样的能力。
费大圣在下面看着，也觉得这个人的力量，在面对如此强大的天道轮回道具的时候，是显得多么的渺小，根本就无法参与到其中去。
但是无论如何，费大圣的收获都是巨大的，他获得了六个金光大字，足以镇压识海，这是没有人能够比得上他的。
毕竟没有亲身经历过黄泉古地的人，根本就不可能有这样的际遇。
即便是进入到黄泉古地之中，也未必就能够像费大圣这样，获得如此奇遇，他们最大的可能就是变成永不陷落的圣城之外的那些强者尸骸，这个可能下要大得多。
“可惜，这六个金光大字，毕竟是跟佛门有些关联的！”
“只是我现在依然搞不清楚，究竟是佛门利用了这轮回转盘，创立了六道轮回的说法？”
“又或者是佛门的六道轮回的说法，在这轮回转盘出现之前？”
对于这个问题，费大圣的确是猜不透。
毕竟对于他而言，这种事情是之前发生的，如果没有知道内情的人解释，他根本就无从判断。
每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。
佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。
但因凡夫智慧不及佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀智慧圆满，得以天眼亲见其余四道众生。
天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界（欲界、色界、无色界），共有二十八层天。首先欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲；其中第一层天名四天王天（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王），此皆是佛教护法天神。
第二层天名忉利天，位于须弥山顶，又名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中间一帝释天宫，这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天；此中他化自在天为欲界最顶天，是为魔王波旬所居处。
其次，色界包括四禅天，共有十八层天；初禅至三禅天每天各有三天，但四禅天有九层天；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存有身形和楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深，妙而细分之。
再次无色界，亦名四空天。此界中有四层天，其中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生活确比他道众生来的殊胜；饮食是天厨妙味，衣物是天衣无缝，轻飘如云。
天道众生因前生上品十善业的因缘，得此殊胜的果报。可是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有劫难三灾；火灾（烧至初禅天），水灾（淹至二禅天），风灾（吹至三禅天），其中唯有四禅天不受一切灾难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。
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