“但是，你不仅做了，而且经常做，几乎就是理所当然、本能的反应。这违反了结果论追求最大成功率的原则，违反功利主义追求最大利益的原则。你这个铁杆的功利主义加结果论者为什么会这么做？你这么做似乎很不像你。”
“你这么说也确实不算错。我的研究生涯就始于对提高研究成功率的原则的研究，也就是思维科学的研究。但是，最终为了价值却开始放弃成功率。原因还真的很复杂。也许，我认识到无限大价值的存在而智人却没有认识到，功利主义让我不能太自私；也许，因为我太想知道无限大价值的知识是什么，对这一结果的关注压倒了对功成名就等利益的关注；也许，我发现功利主义和结果论没有无限大价值，我虽然无法完全放弃，但是，在重要问题上不想由它们做主。让我自己选个最主要的理由，我会说是因为对真理的兴趣，从小就听说‘朝闻道夕可死’，我当然没有那么绝对，但是，至少不会为成功率、报酬牺牲对真理的探索，而智人甚至频频为邪恶牺牲真理。不过，现在我只能知道对真理的表观兴趣或测量兴趣，而无法知道对真理的直接兴趣或裸兴趣，就像物理学家只能知道电子的真实电量而无法知道裸电子电量一样。也许，一些事情只有真的发生了才能更接近真相。比如，如果我现在为了报复你把你咬死了，在监狱里会不会还有兴趣研究真理。”
说完，我提心吊胆地等着最后的审判，那种感觉就像是即将蹦极。智人愿意花钱去外面的世界寻找刺激，我们则是每天都主动创造刺激。我们很早就认识到了和灵魂最信任的存在在一起远远优于和身体最喜欢的存在在一起，甚至，即使是利益也要大得多。这就是我们选择彼此乃至纯逻辑信仰的根源。比如，我们经常享受胆颤心惊的刺激，却完全没有性命之忧，不用担心对生活的不良影响，甚至把这视为报复身体、细胞的长期统治的一种方法，让灵魂经常享受身体受到惊吓后荷尔蒙的急剧升高。这有助于灵魂蔑视身体、不再屈服于身体。智人的蹦极、探险是在追求刺激带来的快乐，所以是经验主义的追求。享受灵魂的自由才是合乎逻辑的目标，毕竟，灵魂的很多自由都要让身体感受到不安全，这只能说明身体的无能、懦弱，而不能表明这些自由本身有什么不好的地方。
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