看看四周，任卫东走到自己骑的那辆自行车前，把纸铺在鞍子上。
“我说你写。区长和我每人30元，班子成员每人20元，验收员每人15元，刘忻康和杨文庆各15元。”看任卫东写着，杜文礼又道：“刚来不长时间，你不要随了。”
“不随，不好看吧。既然来他家了，不随见到汪士启会尴尬的。”任卫东回道。
“那你和刘忻康他们一样吧。”见任卫东如此通情达理，杜文礼没再阻拦。
任卫东写好礼单，杜文礼道：“算算，一共多少钱。”
等任卫东报出数额，杜文礼从口袋里掏出三张百元人民币，递过来道：“这些钱，我先替他们垫上，你拿着。等一会咱们就去柜上随礼。上完账，把礼单保存好，回去后找他们收。其他的，等忻康上班后让他处理。”
“好的。书记。”任卫东口中答应道。
刚弄完账目，就看到头戴白布孝帽，身穿白布大褂，腰系一根粗壮麻绳，脚穿白布覆盖布鞋，趿拉鞋后跟的汪士启，和姜开昌一块从院门口走出。来到杜文礼跟前，汪士启双膝跪地，磕头拜谢。
虽然没看到汪士启流泪，却感觉他依然极度伤心，眼睛布满血丝，看上去让人生出几分爱怜。
“士启。老人家已经过世，不能复生，就请节哀。注意身体啊。”杜文礼赶紧扶起，道。
汪士启起身，对杜文礼慢声慢语道：“书记，让您跑这么远的路，真是不好意思。中午在这里吃饭吧，尽管不能好好地招待。办完事，上了班，我会答谢大家的。”
杜文礼道：“这个心，你就不要操了，安心办好你的事。”
和杜文礼说完话，汪士启对任卫东也行过礼数。
任卫东双手扶起：“汪师傅，不必大礼，赶快起来。”
汪士启望向三人，道：“今天实在不好意思，慢待了。”
“这没什么，没人怪你的，快去忙你的吧。”杜文礼对汪士启道。
汪士启点点头，转身走回院内。
看着汪士启走回，三人来到帐桌前，让人写花圈条幅，约定好迎接花圈顺序，就带着花圈在汪士启家门口四五十多米外的十字路口处等待。
十几分钟后，在一片吹奏声中，一个唢呐手、一个吹笙手和一个敲锣人组成的吹啦班，从院子里出来。随后是，半身躬腰、拄白纸包裹木棍（人称那是哀杖）的十几个孝眷组成的队伍，一字蛇形缓步陆续地跟在后边。来到距离花圈存放处有几米远的地方，队伍停下来。
司仪大声喊道：“迎接朋友花圈一个。”
孝子孝孙组成的孝眷队伍一字排开，对着站在花圈两侧的杜文礼、任卫东和姜开昌三人方向，双手平举哀杖高过头顶，然后双膝跪地。如此三次，起身算是对亲朋好友的一种答谢。
两个参加白事的人员，每人手扶花圈抬起回转，队伍也像一条老态龙钟的长龙缓缓地转身，跟在花圈后边，回到院子。
得到吊唁的通知，杜文礼、任卫东和姜开昌带着白色袖章进入院子，刚门口就听“咚咚咚”三声鼓响。原来在此擂鼓，这是提醒里面孝眷，有人前来吊唁。
进入院子，看到灵堂设在正堂，祭桌设在室外。
桌上是贡品：三根缠有白纸筷子插在盛有半熟米饭的一个碗内，馒头左右各五个，金丝供一个，生公鸡一只，荤菜素菜各两碗。
司仪大喊：“朋友前来吊唁！”灵堂里传来一阵哀嚎地哭声。
司仪又道：“朋友致礼！”
杜文礼、任卫东和姜开昌三人脸色严肃，郑重其事地对着灵堂三鞠躬，以示对亡者致礼。礼毕，三人还没走出院子门口，里面的哭声嘎然而止。
丧礼哭，是一种寄托哀思的礼节，哭泣始终伴随着葬礼全过程。哭是葬礼的主旋律，不哭不算是葬礼。如果不哭，街坊邻居会笑话。老人咽气时，全家当场大哭。发丧前一天晚上，亲戚朋友前来祭奠时，孝子孝女孝孙会伴着哭泣。
发丧当天，人们更是会哭，知道骨灰盒下葬。参与葬礼的亲戚们也会哭，女性哭的更厉害。葬礼中，老人闺女哭的最伤心，边哭边说些悔恨的话，从早到晚，悲哀哭声不断。
哭声中有对老人的亏欠，也有对自己没尽到孝心的埋怨。女人哭的比男人声音大，长延时，有的拖着长腔，余音绕梁，久久不绝，让人倍感凄惨。
男人的哭，只是干嚎，没有女人那种特有的拖长音。
女儿大都会长哭，哭泣时身体会摆出各种姿势，有的是坐在地上伸开双腿，伸开五指的两手在抚在腿上，在膝盖上下来回搓动，一边哭一边振振有词地倾诉。这样的动作，只有血缘关系最亲近的人才可以如此，否则会被认为是做作！
女性去吊孝，孝女包括儿媳、女儿、孙女、外孙女会配合着哭，现场充满悲伤氛围，服丧者和吊孝者眼中泪如雨下。
哭声有多种形态，哭有一个很明显的表现形式就是泪水，没有泪水只是大声哭叫，一定是假哭，人们戏称“干哭”；
哭的时候，人是不会顾虑自己形象的，情绪波动变化强烈。如果哭的很漂亮、很美，还左顾右盼去观察别人表情和反应，那一定是假哭；
哭的时候，人的呼吸节奏会打乱，尤其是年龄小的孩子会出现抽气声，呼气声会变重，哭声会显得断断续续的，这就是抽泣；
哭泣的时候，鼻子上会留下一串串长鼻涕，眼泪也夹杂其中，这是真哭；真哭的人，眼睛是红肿的，这是痛哭产生的后遗症，否则就是假哭。真哭假哭，一目了然，装是装不出来的。
老人在世的时候，做儿女或儿媳的尽心侍候，费力操劳，问心无魁。死亡对死者和生者来说，都算是一种解脱，死者不再忍受疾病的折磨和痛苦，生者不必在耗尽心血、没黑没白地床前灶后。
所以，在死者生前尽孝的人，哭起来是不会过度悲伤，更不会大呼小叫。相反，很多大声哭的人，大多是不那么尽孝的人。在这氛围下，一时良心发现，觉得自己愧对老人，以哭声来掩饰，让别人以为自己也是很孝顺的，当然这些自然瞒不过乡里乡亲，因为谁的一举一动，大家都清清楚楚，不会有人认为哭声愈大愈孝顺。
悲，不在脸上，而在心里，魂断肠裂。
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