做个名词解释：嫡母，是妾之子对父亲正妻的称呼，继母，是子称父亲再娶的妻子，慈母，就是丧母的妾生子遵父亲命令，称父亲其它的没生儿子的妾为慈母，养母，跟现代的养母意义相同。
那么作为媳妇呢？现代社会媳妇和公婆对簿公堂是常有的事，但在过去可不是这样，宋真宗时，有一家子，姑把舅杀了(婆婆把公公杀了)，这家媳妇肯定吓坏了，回娘家时就把这事告诉了自己的父亲，她父亲就去告发了，她婆婆也认了罪，但第一判的结果却是强制离婚，媳妇再流放三千里，因为媳妇把婆婆杀夫的事跟父亲说了，父亲再去告发，这也算是媳妇间接和告以其夫父母，而婆婆呢，媳妇控告她，却视同是她自首，“原其罪”，得到原谅了!好在这个案子后来在上一级有了不同看法，裁定原判是错的，判定婆婆处斩，媳妇无罪。把原判的官员撤职了。
但这个案子中，原判官员错在哪里呢？您用现代人的思维一定是想不到的，原判官员错在忽略了婆婆犯的是恶逆大罪，妻杀夫，这是宋刑统规定的十恶中的恶逆，属于可以告发的大罪，婆婆又不是媳妇的生母，所以，媳妇告发无罪，若换过来，公公把婆婆杀了，媳妇敢告发，那第一判就判的一点不错了。
反过来，如果祖父母、父母告子孙(含子孙、外孙、子孙之媳妇和小妾、以及自己的小妾)，想怎么告就怎么告，就算是诬告，那诬了也就诬了，没罪的。
除了祖父母、父母之外的尊长，还是可以告一告的，但只有两种情况下你不用受处罚，一是告的是谋反、恶逆和谋叛这一类的十恶大罪，二是尊长侵害了你的利益；其它的罪，你敢‘大义灭亲’，那就准备徒二年去吧。
和控告一样严重的，是诅咒和骂祖父母、父母。如果是子或孙诅咒或是骂了祖父母、父母，子孙要绞死，若是媳妇诅咒或骂了，要义绝，义绝就是官府强制离婚。这一条严重就严重在，它是属于祖父母、父母不告，官府也要管的条款，子孙、或子孙媳妇若是诅咒或骂了祖父母、父母，只要官府知道了，不管祖父母、父母告不告，都要主动去管，把诅咒或骂人的子孙绞了，把媳妇强制离婚送走，如果祖父母、父母主动告了，子孙不说了，没法再重了，媳妇强制离婚后，还得再徒三年。
媳妇诅咒或骂夫的祖父母、父母，在宋不过义绝再徒三年，可到了明清，也改成死罪了。所以，请穿越者们千万要注意，这是最严重的离婚条款，其它条款，诸如不侍奉舅姑等犯了七出之条的行为，还有个三不出可以抵消呢，这个可就是所向无敌了，犯了必义绝，没有任何回旋商量的余地。
当然，象许多穿越文中的桥段，您正愁找不到离婚的理由呢，那么这个可以试试，也不用担心不会泼口大骂怎么办，你只需骂丈夫“畜生养的”或是“狗娘养的”，这就是骂舅姑了，须义绝。
2、私房钱能不能有？
宋代的子孙还是幸福的，在宋仁宗景仁四年之前和从前历代一样，子孙不能有私房钱，就是一个户头里面，所有人挣的钱，都归家长所有，敢藏私房钱，就把你徒三年。
这中间，只有一种情况例外，那就是媳妇们的嫁妆，媳妇的嫁妆虽说登记在家长名下，但列的明明白白，嫁妆及其衍生物是媳妇的东西，使用处置权在媳妇，分家时也不能算在家产里面，宋代谋夺媳妇嫁妆可是大丑闻，也会直接导致没人敢把女儿嫁过去。
因为这一条规定，在景佑四年之前，很多大家族的子孙想藏私，就把挣来的钱归到媳妇嫁妆衍生物里去，这么一来，这钱就堂堂正正留在自己这个小家庭里面了。
但从宋仁宗景佑四年开始，就不必如此曲线藏房钱了，子孙不得异财这一条有了极其重大的变化，儿孙白手兴家和从仕宦取得的财富，属于个人财产，无须交给家长或父亲了，也不用兄弟均分，也就是说，你没从家里拿本钱，自己从外面筹到本钱、或是空手套白狼挣到钱了，或是你当了官，因为做官得来的钱，这些钱就是你自己的了，这真是一个极其巨大的进步，这种情况在当时叫户同财异。
钱财可以分开，但还是不能分家，祖父母、父母在，不能别籍居住这一条一直没变过，别籍居住就是分家单开户头，这一条对双方都有约束，祖父母、父母如果活着就分家，把子孙分出去单过，祖父母、父母要徒二年，子孙不受处罚，如果子孙要出去，那就得徒三年，徒完回来还得住一块!祖父母、父母在不能别籍，但可以先把财产分了，省的自己死后儿孙为了分家打架，这在宋代叫‘生分’，活着先把家分好，住一个院内，各过各的日子，祖父母、父母一死，直接拆户搬东西就成了。
3、男人真的想出妻就出妻么？
还真不是这样，不光宋人，古人一直对婚姻一直非常重视，“妻者，齐也，一与之齐，终身不改。故夫死不嫁。”这是礼记中对婚姻的要求，在要求妻从一而终的同时，也要求男子‘终身不改’。宋人对婚姻也是这样的态度，出妻这样的事被宋人视为‘无行’，是极其不道德的事，被唾沫星子淹不死也得淹个半死，如果家族中出了这样的事，也是一种大耻辱，亲戚都会缄口不言，因为太丢人了，实在不愿意提。而且在士大夫的道德观中，助人离婚是一件极伤阴德的事。
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