这个想法一起来，弥罗就是将目光落在了【外道/神道·从五品理想乡骑士王】上。
作为昔日借助弥罗宝卷力量，算得上是太一化身眷属的亚瑟凝聚的名字，【骑士王】本身在太一化身的天地之中是有着相关传说，其形象并非手持长枪之人，或者说长枪于那位骑士王而言，并非主要武器。
严格意义上来讲，【骑士王】这个名字是亚瑟个人和传说相结合的产物，是对原本传说中骑士王的某个概念进行强化后的成果。
因此，在弥罗宝卷的记载之中，【骑士王】这个名字还有另外一个对应的记录才对。
“一位手持剑器，指引胜利的【骑士王】。”
弥罗看着宝卷内的名字，随手提取出胜利的概念，同时看向另一个源自于昔日飞升天外获得的名字【外道/神道·正六品银臂努阿达】。
这一个名字和【骑士王】的传说源自于同一个神话体系，在部分记录之中【银臂努阿达】的武器光之剑，同【骑士王】的断钢剑属于同一柄武器的不同称呼，也有人认为光之剑是断钢剑的原型。
弥罗便是根据这一点，对其进行强化，再配合胜利权柄，对弱化命运之枪概念的骑士王进行二次构建，凝聚出了【外道/神道·正六品骑士王】。
对于【骑士王】的降格，弥罗并不奇怪，正如前面推测的那样，【理想乡骑士王】的概念源自于传说和亚瑟手中的命运之枪，在容纳多位主神力量的命运之枪被弱化之后，哪怕填充新的概念，单纯的【骑士王】也很难稳固自身从五品的位格。
不过弥罗凝聚这个【骑士王】的名字，本就不是为了一个简单地从五品名字，随着这个概念的成型，弥罗又是将其余骑士的名字汇聚到【骑士王】下属，构建出了【外道/神道·正五品卡梅洛圆桌骑士团】。
而伴随着这个名字成型，原本圣洁的光辉微弱少许，有着圣杯三骑士称呼的【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】的力量属性也是开始出现一定的变化。
‘果然，无论是在我前世，还是在太一化身那一方天地，圆桌骑士的概念都是一神教和本土神话交织后的产物，虽然一神教对于本土神话的影响极大，但二者严格意义上来讲，终究是两个神系，当我强化另一个神系的概念时，同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄，无法完全抹去，但影响显然小了不少。’
看着自己的成果，弥罗颇为满意，期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合，全面强化其对应的神系力量。
说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉，本身力量不算强大，在奥丁主持诸神隐退，放任一神教发展的过程中，失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭，并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性，导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。
并且因为一神教的大力影响，这部分流传下来的典籍内容或多或少都有着一神教的痕迹，例如【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】这三位骑士。
并且，凯尔特神系因为自身力量的薄弱，但弥罗进入那方天地，执掌大权之后，整个神系基本都崩溃了，剩下的主神基本堕落成邪神，并且还是那种堕落得相当彻底，都找不回原本的力量。
因此，弥罗有心引导之下，也未曾凝聚出什么强力的名字，并且大多数都只是从六品或者正六品，力量的强劲程度还不如【骑士王】下属的圆桌骑士。
但这也契合凯尔特神系流传下来神话中，诸神和人类达成了协议，诸神隐退到彼岸进行永不结束的宴会，而人类通知大地之上的领域。
因此，这些神祇的名字，对于弥罗而言，作用更多是强化凯尔特神系的力量，进而带动【圆桌骑士团】的力量，对圣杯三骑士和命运之枪中关于一神教的力量进行压制，减少那类似于圣座光辉的力量在弥罗宝卷之中的力量占比。
当然，因为凯尔特神系流传下来的传说并没有明确诸神宴会的彼岸位置，以及理想乡概念在此神系之中的特殊地位，昔日源自于【小王子】的理想乡也成了凯尔特神系的神域所在地，为弥罗增加了一个新的，由凯尔特神系组成的正五品名字。
原本凝聚了童话概念的理想乡的力量得到了再一次的强化，形成了一个良性循环。
而在弥罗这边对宝卷内名字进行一次次的修改和强化的同时，食仙翁也是想到了新的烹饪方法，他开始新一轮的烹饪，并且这一次他让弥罗来帮助自己，让他直接参与后续的烹饪工作。
对于一位外人执掌这等大权，成为宴会菜品的主持人之一，无论是食仙翁的弟子，还是下方处理食材的诸位食神没有任何一个有意见。
对于他们而言，对于食仙翁那些自行突破，飞升而上的弟子，都听闻过弥罗的能力，清楚他的神通，而对于那些烹饪一道的神祇而言，弥罗就是最好的灵感，特别是他先前观察弥罗宝卷，对其进行修改的时候，无意间流露出的一些气机，更是让这些神祇推算出了不少新的菜品。
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