首先是东林党。
“信王殿下，当前朝廷有东林、宣、齐、浙、楚、昆、秦等党，尤以东林影响势广，为何？”
巩永固不等信王回答，接着说：“因为两个原因。
其一、东林党有明确的思想纲领。很多人以为顾宪成当年致仕回乡，找了个书院著书讲学，讲授宋明理学，其实大错特错矣。信王，我们分析问题一定要看到事情的本质。在东林党的理论结构中，实际宋明理学只是学术上占了一小部分，东林党人的核心思想纲领还包括轻赋、不与民争利等内容，与西汉时期的贤良文学们也有共通的地方。
不过很显然东林党人要比西汉的贤良文学们更有激情，他们针砭时政，东林书院的对联是“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，就是对社会当中一些不合理的现象进行抨击，是一种更积极主动影响朝政的姿态。可以说，他们是挂羊头卖狗肉，用程朱理学的幌子，来兜售他们自己的主张。
其二，东林党有明确的组织制度。东林党有自己的根据地东林书院，这是其他派系所没有的。这群读书人每年聚在一起举行大会一到两次交流联谊，每月还有小会一次维持成员的热度，作用很大，这也是其他派系做不到的。
就因为以上两点，东林党的思想纲领比其他派系明确，所以它能吸引到更多的读书人加入他们，突破地域的限制发展成全国性的组织；拥有人数优势的同时，东林党还具备空前的组织性，其团结程度也是其他派系所不能比拟的。凭借着这两大优势，东林党崛起成为必然，故而其他派系比不过他们。”
“信王，您可能会奇怪我为什么没有把另外一个党放进去，那个不足为虑。”
巩永固说的那个党是阉党，因为天启皇帝的宠溺，正权柄滔天，不过他们就是皇家的一条狗，换一个皇帝，翻翻手腕就能压在山下，逃不出手掌心。
巩永固继续说：“信王，不得不说，东林等党是符合社会发展规律的，政党政治是未来发展的方向，东林在所有党派里面更具有代表性。不过，当我们分析到核心问题的时候，东林的巨大的先天不足就暴露出来了。”
“什么不足，什么是它的先天不足？”信王知道这个万历年间形成的党派对朝政造成了多大的干扰，他们既有刚正不阿、清正廉洁的直臣，也有沽名钓誉、唯利是图的小人，最关键的就如巩永固所说，他们的组织纪律性太强了，不管是直臣还是小人，只要是他们一派的，他们就不分是非的维护，只要不是他们一派的，他们就反对，哪怕是为了反对而反对。久而久之，站队东林的越来越多了，不光是江南士大夫加入东林，王化贞是山东诸城人，孙承宗是北直隶保定高阳人，袁应泰是陕西凤翔人，都不是江南本地的人。事实上东林党人遍布全国各地，更像是一个全国性的组织，形成了雪球效应，他们的力量足可以和皇帝抗衡。然后他们寻求的政治目标开始改变，变为“君和士大夫治天下”。
“殿下，东林名义上是普罗大众生民百姓的代言人，其实他们只是士绅阶层的代言人，他们一边盘剥小民，一边声称为黎民百姓鼓与呼，这就是他们的虚伪面孔，这也是他们的命门。”
“是啊，是啊，他们就是这样的。那该如何破？”
“信王殿下，虽不能一时三刻就把他们除掉，东林诸党将长期存在。但是我们有办法，我们的办法是以其人之道还治其人之身。请殿下支持臣成立三民党，指导思想是民族、民生、民本。民族是驱逐鞑虏，佑我中华，民生是无农不稳，无工不富，无商不活，居者有其屋，病者有其医，幼有所学老有所依。民本是指以民为本，民惟邦本，本固邦宁。”
信王听懂了，非常赞同：“好一个釜底抽薪之策。”
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