刚才还面容慈祥的老妇人,面目狰狞的道:“真佛在前你不尊敬,死后要下阿鼻地狱。”
周围人也纷纷道:“对对对,死后也要下阿鼻地狱。”
陈景恪先是感觉堵的难受,然后一股怒火瞬间涌上心头不可遏制。
忍不住冷笑道:“好,好一个阿鼻地狱,我倒要看看你们的佛是怎么把我下地狱的。”
说完径穿过人群来到玄奘面前。
那些信徒人见又有人站出来,都开始嘲讽起来。
前边那么多人都没辩赢,你一个乳臭未干的少年上去能干啥。
别丢人现眼了,赶紧下来吧。
也有人认出了他的身份,在下面喊道:
“陈医师快回来吧,玄装大师佛法精湛,非你所能动摇。”
当然,也有嘲讽的。
认为他被众人吹捧太过,有些飘飘然不知自己有几斤几两了。
其实陈景恪也有些后悔自己的冲动了,玄奘可是最着名的辩论家之一。
当年西行可是一路辩经辩过去的,沿途的寺庙都是他手下败将。
到了天竺更是不知道和多少高德大僧辩论过,无一败绩。
这样的人又岂是自己能轻易捋虎须的。
不过人都站出来了,要是直接认怂那只会更丢人。
但辩肯定是辩不过的,只能想办法取巧。
玄奘并未因为年龄对他有任何轻视,当然也没有重视。
或者说不论对谁他的表情都从未变过,一直都是那么温和。
“敢问这位施主有何见教?”
陈景恪一边思考对策,一边用简单问题拖延时间:
“我来的有些晚,大部分内容都没有听到。”
“不知大师可否告知,方才你讲的是何经?”
玄奘回道:“方才所讲为瑜加师地论,乃贫僧从天竺取回的诸多经书之一。”
瑜加师地论?瑜加?
陈景恪脑中闪过一道灵光,想到了前世看过的一个关于佛教和瑜加的视频。
顿时就有了主意,道:“瑜加师地论?”
玄奘单手放在胸前还礼,道:“正是。”
陈景恪点点头,问道:“敢问大师,瑜加为何物?”
不等玄奘开口,他又紧接着追问道:“瑜尼为何物?林加为何物?它们和瑜加可有关系?”
一直不动如山的玄奘,表情第一次出现了变化,带着几分惊讶的抬起头郑重的打量起陈景恪。
陈景恪坦然看着他,继续问道:“金刚为何?莲花为何?明妃为何?”
“阿弥陀佛!”玄奘宣了一声佛号就准备回答。
陈景恪根本就不给他回答的机会,打断他的话再次问道:“达摩是谁?”
玄奘整个人都怔住了,沉默了许久都没说话。
台下的人也看出了情况不对,难道这些问题很难?否则玄奘大师为何沉默了?
过了好一会儿玄奘才起身,双手合十郑重的朝陈景恪行了一礼,道:
“阿弥陀佛,贫僧认输了,还请施主口下留情。”
“哗。”下面的人全都沸腾了,怎么回事儿?
为什么要认输?这几个问题有那么难吗?
就连弘福寺的和尚们也有些不知所措,这几个问题他们都能回答,为何玄奘会认输?
陈景恪心中松了口气,还好,还好,取巧成功了。
感谢前世做视频的那个up主,感谢喜欢双修的达摩祖师,没有你们我赢不了这次辩法。
前世一直流传一个说法,在印度语里瑜尼是女性的szq,林加是男性的szq,瑜加就是……懂得都懂。
虽然很多人都在极力否认,然而事实上是瑜加确实充满了x暗示。
在佛教密宗,金刚指的也是男性szq,莲花指的是女性szq,明妃是辅助和尚们修行的女仆们。
用金刚和莲花结合,达成极乐……又是一个懂得都懂。
但如果只是这几个问题,也不是没有办法解答,以玄奘的佛学造诣有太多办法能解释过去。
最关键的杀手锏是达摩,这位佛学大师曾和数百位明妃双修试图以此成佛。
此事发生在天竺,中原没有人知道。
但玄奘在天竺生活了那么多年,不可能不知道这件事情。
他可以用一百种办法解释佛教和性没有关系,可没有办法解释达摩做过的事情。
他更不敢否定达摩,否则整个中原佛教的根基都会动摇。
所以只能认输,并请求陈景恪保密。
因为一旦此事传扬开来,立即就会成为有心人攻击佛教的依据。
陈景恪也知道自己胜之不武,没有得了便宜还卖乖,而是指着台下的人问道:
“大师看到了什么?”
玄奘朝台下看去,那些信徒脸上的狂热没有了,更多的是惊疑不定。
仅仅因为自己一次辩法认输就对佛法产生动摇,换成别人估计会不甘会气愤。
但他却很澹然,道:
“这是因为众生还不解佛意,我西行万里取经,就是为了求得真佛教化众生。”
陈景恪也不得不佩服他的心智,叹道:
“大师九死一生取回真经,如果只是为了教出一群没有自己思想的恶鬼,那我就太为你感到不值了。”
“言尽于此,大师好自为之。”
玄奘表情凝重了许多,道:“谢施主指教。”
陈景恪拱了拱手就准备离开,刚抬起脚步又停了下来,犹豫了一下道:“在下有个不情之请。”
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玄奘说道:“施主请讲。”
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