洛阳城发生了一件不大但引起大量讨论的事。
在民间骂声一片的皇帝陛下，突然间转了性子一样，想到开办义学了。
据闻，陛下出了七十万钱找了地儿找了房子，又请了大儒蔡邕作为先生开了义学，义学只收贫寒人家的孩童，且分文不收。
此中有隐秘处，隐秘在于，出钱的不是大汉皇帝，是巨鹿商馆，而且，巨鹿商馆出的钱也不是七十万，是五十万。
五十万钱对寻常百姓而言很多了，可对巨鹿商馆这个庞然大物来讲，这点儿钱，还不如卖一车纸的利润呢。
李孟羲促成义学最重要的目的是为了给自家商品打广告，按理说，给自家办事，该多投钱才是，李孟羲也不是没有钱，可又为何扣扣搜搜的？
这便是聪明的地方。
据说，明朝有一个首富名叫沈万三，这人出了一大笔的钱犒赏了朱元璋的大军，然后沈万三就被抄家了。后世之人评论这件事说，他们说沈万三不懂政治，犒赏大军那是收买人心的事儿，这能干吗，干了犯忌讳的事，朱元璋能不杀他吗。
李孟羲有不同看法，沈万三犒赏大军犯不犯忌讳，这不一定，反正沈万三露了财这是一定的。
俗话说，财不外露，别人不知你有钱倒还罢了，可一旦知道你有巨量家财，等哪天缺钱了，直接问你借。别人借钱，不不借不行，别人越借越多，越欠越多，还也还不起，又怕万一不还，你有这么大财力，万一你一怒之下弄出点事儿该怎么办，于是索性一不做二不休，直接抄家了事，钱也不用还了，隐患也没了。
沈万三露了财的那一刻开始，不管是他是犒赏大军还是其他，哪怕他是出钱是为建义学，哪怕他是出巨款给朱元璋修祖坟，只要惊人的财力露了出来，危机就不远了。
这些类似的事情很多，比如西汉之时，武帝向长安富户借钱打匈奴，借完了钱，还不上了，汉武帝不也是把富豪们抄家了。
所以，自古以来，那些地主老财宁可把钱财埋到地里也不拿出来的做法也就不难理解了，因为财真的不能外露，露财真的会招祸。
李孟羲所担忧之处，正在这里，办义学是好事，为自家打广告也是好事，可万不能坦露财力，尤其是，万不能让灵帝知道巨鹿商馆多有钱。
要是一不小心一旦财露了出去，等哪天国库亏空了，缺钱了，灵帝肯定第一个想到向巨鹿商馆借钱，到时，当然也有办法推托不借，可这平白无故的就把灵帝得罪了。
考虑到隐患，为了不露财力，李孟羲只扣扣搜搜拿出了区区五十万钱，这不难理解了。
之前，为搭救牢里的算学家刘洪，李孟羲倾尽了钱财去贿赂百官，但贿赂朝廷官员打点上下这跟办义学不一样，百官收了钱不会声张，也不会让财外露，这如同黑洞，撒多少钱都行，都露不出来。可是，使到明面上的钱，无论如何不能太多，哪怕洛阳有瘟疫，有饥荒，哪怕救下满城百姓功德无量，这依然不该向灵帝大献钱财。
贿赂贪官污吏贿赂多少都行，献给国事的钱越少越好，多了就有灾难。钱拿来干好事会招灾，说起来很无奈，可事实就是如此无奈。
巨鹿商馆给了五十万钱，办义学的名头划给皇帝陛下，巨鹿商馆甘愿白出钱出力，什么都不得。
不明所以的人，讽刺刘备装模作样的人有，赞叹刘备的高风亮节也有，刘备高风亮节这是自然，可悄摸摸的来到洛阳城的刘备家的军师可没这么纯朴。
义学的选址在洛阳城某处，宅子是一个官员捐出来的。
办义学用不了多少房屋，花费在供孩子们吃喝学习上，还有请教书先生们上。
有蔡邕这尊大神坐镇，义学堪称是天地同助，太学院的学子们自告奋勇的来教书，不需要长期任教，只需学子们谁有空谁隔三差五的来一下，教书先生直接不缺了。
剩下的，只在学习花费，笔纸书籍还有吃喝之上。
义学招学生的标准是这样，只招那些最最孤苦无依，最可怜的小孩子，最好是孤儿，那些境况稍微好一点的，一个不收。
李孟羲的说辞是，那些好一点的小孩子有爹娘照料，不收他们他们也活的下来，可那些孤苦无依的孤儿，要是不收，他们都活不了，把他们收到义学，教他们读书识字还在其次，每日给他们两碗稀粥也算活下他们性命了。
李孟羲知道蔡邕是个老好人，心地善良，他郑重告诫蔡邕，义学力不能及，一定得按要求来，要是一时不忍多收一个平常人家的穷孩子，就要饿死一个更孤苦无依的孩子。
得了李孟羲告诫，蔡邕出去挑学生的时候，被那些贫苦百姓们围住时，当百姓们想把自己娃娃塞给蔡邕，蔡邕有些不近人情的拒绝了。
蔡邕牢记着力所不及，穷苦百姓太多了，只能救最孤苦无依的。
李孟羲只收孤儿固然是好心，但这其中也有算计。
李孟羲是为了做广告，众所周知，在纸张没有普及的大汉，百姓识字率极低，学习成本也极高，巨鹿商馆有大规模倾销纸张的计划，不久的将来，随着纸张普及，学习成本将大幅度降低，可是，这其中有一个习惯问题，百姓们不一定愿意把孩子送去学习。
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